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西方人文精神的发展具有明显的阶段特征。古代雅典学者普罗泰格拉在《论诸神》中说:“关于诸神,我既不能说他们存在,也不能说他们不存在。”他被控犯有渎神罪,被迫逃离雅典。
更新时间:2024-03-28 16:40:04
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问题描述:

西方人文精神的发展具有明显的阶段特征。

古代雅典学者普罗泰格拉在《论诸神》中说:“关于诸神,我既不能说他们存在,也不能说他们不存在。”他被控犯有渎神罪,被迫逃离雅典。

文艺复兴时期的很多作品均带有浓厚的宗教色彩,但已出现一些新特点,如拉斐尔的《西斯廷圣母》.后人评论这幅画时说:“圣母好像在说:‘请你们抱去吧,他不是我的。’但同时又把他紧贴在怀里,好像如果可能,她就带着他逃到一个遥远的地方去,用自己的奶来喂养这个并非‘救世主’,而是自己儿子的普通婴儿。”

启蒙运动中,大多数思想家反对各种宗教偏执行为,认为教会散布的蒙昧主义造成了社会上普遍的愚昧和宗教狂热。有人甚至主张无神论。

结合所学,从人与神关系的角度,对材料所述历史现象进行解读。

要求:提取信息充分;总结和归纳准确、完整;解释和分析逻辑清晰。

毛涛回答:
  本题主要考查学生结合所学及材料分析认识历史问题的能力.此题实际上考查的是人文主义的发展历程.古希腊时期产生,在沉寂了千年之后再文艺复兴时期得到回复.在宗教改革时期得到发展,在17、18世纪得到成熟,发展到理性阶段.学生可按照这个思路解答.只要言之有理、调理即可.同时注意题目的要求“提取信息充分;总结和归纳准确、完整;解释和分析逻辑清晰.”   故答案为:   材料表明:古希腊人对神十分敬畏与崇拜,智者学派对神的存在提出怀疑,树立人的尊严和权威.但普罗泰格拉遭到迫害,说明神在雅典人的头脑中仍占主导地位,文艺复兴时期,由于基督教神学仍然统治着意识形态,拉斐尔等人借助神学题材,塑造人的形象,歌颂人的感情,推动了人文主义的复苏.启蒙运动时期,由于近代自然科学的发展和理性主义的传播,人们有了更多的自信,对教会进行激烈批判,甚至否定神的存在,要求获得人本身的解放.(概括现象,并从人与神的关系角度解释出现这种现象的原因)   以上内容表明:在西方人文精神发展史上,人与神的关系始终是一个无法绕开的话题.在对神的一次又一次的冲击中,西方人不断获得自身的解放.
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