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【请求:《桃花泉弈谱》序的现代白话翻译心之为物也,日用则日精.数之为理也,愈变则愈出.以心寓数,亘古无穷也.数历四圣人,宜乎尽矣;而杨则有《太元》,焦则有《易林》,一行之《大衍》,司】
更新时间:2024-04-26 17:09:35
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请求:《桃花泉弈谱》序的现代白话翻译

心之为物也,日用则日精.数之为理也,愈变则愈出.以心寓数,亘古无穷也.数历四圣人,宜乎尽矣;而杨则有《太元》,焦则有《易林》,一行之《大衍》,司马之《潜虚》,易时更代,独创一奇而不相习,非前贤固好异也.盖天地人心,以息相吹,随时生长,造物与我,有不自知其然而然者矣.弈虽小数,实用心之事.勋自髫年,爱习前贤之谱,罔不究心.有明作者,皆浑而不尽,言先后,言虚实,言背向而已.

国初弈乐园诸公,冥心孤诣,直造单微.于先后之中生先后,虚实之中生虚实,向背之中生向背,各就英分,所极自成一家.堂堂正正,怪怪奇奇,突过前人,可谓盛矣.至三十年来国手,则又不然.较大小于毫厘,决存亡于渺冥,交易变易,时时存一片灵机;隔二隔三,处处用通盘打算.数至此尽,心至此息,使必执前人之谱以律今人之棋,政如安石官礼,房瑁火牛,其不坐困于古也几何哉!因不揣固陋,即其心得,录为一书.皆戛戛独造,不袭前贤.为格二十,局二百一十有奇,变八百有奇.聊以自娱,非敢问世.司农高公,人伦藻鉴,风雅主持,惜虚牝掷金,喜老马识路.急承宏奖,即付开雕.第以心制数,数无究期;以数寓心,心无尽日.勋生今之时,为今之弈,后此者,又安知其不愈出愈奇,如昔人之数,用以复酱瓿耶?乾隆岁次乙酉夏六月海宁范世勋识

金光明回答:
  心这种事物,越用就越精明,数理这种事物,越变化就越能出新.将心寓寄到数理中,自古至今都无穷无尽.数理之法经历四代圣人,应该穷尽了;而杨雄著有《太元》,焦赣著有《易林》,一行著有《大衍》,司马光著有《潜虚》,时代...
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